Vjerovanje u Allaha (dz.s.) znaci cvrsto ubjedjenje da je Allah (dz.s.) Gospodar, Vladar i Tvorac svega. Jedini On zasluzuje da mu se cini ibadet putem namaza, posta, dove, nade, strahovanja, poniznosti I pokornosti. On posjeduje sva svojstva savrsenstva, te je daleko od bilo kakve manjkavosti.
Iman - vjerovanje u Allaha (dz.s.) obuhvata tri principa:
Vjerovanje da je samo Allah (dz.s.) Tvorac i Gospodar svega (tewhidur rububijje)
*
vjerovanje da se samo Njemu moze ibadet ciniti (tewhidul uluhije)
*
vjerovanje da samo Njemu pripadaju imena i svojstva savrsenstva (tewhidul esmai wes sifat)
Zato covjek ne moze biti vjernik u Allaha (dz.s.) sve dok ne bude vjerovao da je On Gospodar svega i da drugog Gospodara nema; da je samo On Bog i da se samo On moze obozavati i da je On potpuno savrsen u Svojim svojstvima i imenima i da niko drugi nije savrsen i potpun.
...........
Tewhidur rububijje, ukratko, znaci:
Cvrsto ubjedjenje da je Allah (dz.s.) Tvorac i Gospodar svega i da drugog Gospodara nema.
Rijec RABB u arapskom jeziku znaci vlasnik - ravnatelj. A Allahov rububijjet nad Njegovim stvorenjima znaci da ih je samo i jedini On stvorio, da je samo On njihov gospodar i da ih samo On odrzava i njima upravlja. Zato tewhidur rububijje znaci priznanje da je Allah (dz.s.) jedini Tvorac svih stvorenja i njihov gospodar, da ih samo On ozivljava i usmrcuje, da im samo On donosi korist i nanosi stetu i da im samo On moze udovoljiti molbi ukoliko se nadju u bezizlaznoj situaciji; da jedini On moze uciniti s njima sve sto zeli; da samo On istinski daje i uzima; da samo On stvara i da je u Njegovim rukama sve. O tome nam Allah (dz.s.) kaze:
"Samo On stvara i upravlja! Uzvisen neka je Allah, Gospodar svjetova!" (El-E`raf, 54)
"Allah je - nema boga osim Njega - Zivi i Vjecni! Ne obuzima Ga ni drijemez ni san! Njegovo je ono sto je na nebesima i ono sto je na Zemlji! Ko se moze pred Njim zauzimati za nekoga bez dopustanja Njegova?! On zna sta je bilo i prije njih i sta ce biti poslije njih, a od onoga sto On zna - drugi znaju samo onoliko koliko On zeli. Moc Njegova obuhvata i nebesa i Zemlju i Njemu ne dojadi odrzavanje njhovo. On je svevisnji, Velicanstveni!" (El-Bekare, 255)
A ako ih zapitas ko ih je stvorio, sigurno ce reci: - Allah! Pa, kuda se onda odmecu?" (Ez-Zuhruf, 87)
"Upitaj: - Ko vas hrani s neba i Zemlje, cija su djela sluh i vid, ko stvara zivo iz nicega, a pretvara zivo u nezivo, i ko upravlja svim? - Allah! - reci ce oni, a ti reci: - Pa zasto ga se onda ne bojite?" (Junus, 31)
..........................
tewhidul uluhijje, ukratko, znaci: cvrsto ubjedjenje da je samo Allah (dz.s.) istinski Bog i da drugog boga nema i upucivanje svih vrsta ibadeta (obozavanja) samo Njemu.
Rijec Ilah (Bog) se u arapskom jeziku upotrebljava u znacenju rijeci "me`luh" (onaj koji se obozava - onaj kome se ibadet cini). 12 A ibadet u arapskom jeziku znaci poslusnost, poniznost i pokornost. Pojedini alimi su definirali ibadet kao iskrenu ljubav s potpunom pokornoscu. Ibade koji nam je naredjen, u sebi sadrzi znacenje poniznosti, a ujedno i znacenje ljubavi, te je on potpuna poniznost prema Allahu (dz.s.), s krajnjom ljubavlju prema Njemu. Zato ibadet Allahu (dz.s.) nije ispravan ukoliko ne obuhvata oba spomenuta znacenja i samo jedan od njih nije dovoljan za njegovu ispravnost. Allah (dz.s.) mora biti drazi covjeku od svega sto postoji, a ujedno i uzviseniji od svega. 13
Tewhidul uluhijje se, dakle, temelji na iskrenom obozavanju jedino Allaha (dz.s.), sustinski i formalno (u batinu i zahiru), tako da nista od toga ne smije biti usmjereno ka nekom drugom mimo Allaha (dz.s.). Zato vjernik Allaha obozava (ibadet cini), samo Njega i nikog vise, samo Njega istinski voli, samo od Njega strahuje, samo se od Njega nada, samo Njemu dovu upucuje, samo se na Njega oslanja, samo prema Njemu iskazuje pokornost, poniznost, skrusenost i sve druge vrste i oblike ibadeta.
"Dzine i ljude sam stvorio da Me obozavaju." (Ez-Zarijat, 56)
"i pored Allaha, ne moli se onome ko ti ne moze ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi, uistinu, nevjernik!" (Junus, 106)
"A u Allaha se pouzdajte, ako ste vjernici!" (El-Maide, 23)
"Allah sigurno nece oprostiti da Njemu druge smatraju ravnim, a oprostice kome hoce ono sto je manje od toga. A daleko je zalutao onaj koji smatra da je Allahu neko ravan." (En-Nisa`, 116)
---------------
Tewhidul Esmaa’i Wes Sifaat, ukratko - znaci cvrsto ubjedjenje da Allahu (dz.s.) pripadaju sva imena i svojstva savrsenstva, da je On daleko od svih atributa nepotpunosti i da se On Svojim svojstvima odlikuje nad svim stvorenjima; svojstvima i imenima koja su nama poznata samo iz Njegovih rijeci i rijeci Njegovog poslanika (a.s.), bez ikakve njihove izmjene, bez njihovog cjelokupnog ili pojedinacnog negiranja, bez pokusaja njihovog potpunog shvatanja i objasnjenja njihove sustine ili komparacije sa svojstvima stvorenja. Iz ove definicije se razumije da se tewhidul esmaa’I wes sifaat zasniva na tri principa, pa ko se od njih udalji, nece biti vjernik u ovu vrstu tewhida: 20
a - Vjerovanje da Allah (dz.s.) ne slici stvorenjima i da je daleko od svake manjkavosti.
b - Vjerovanje u Allahova dz.s. imena i svojstva koja su spomenuta u Kur’anu i Sunnetu, bez ikakvog oduzimanja, ili dodavanja i bez iskrivljenja, ili nijekanja.
c - Prekidanjem svake zelje za pokusajem spoznaje istinskog znacenja tih svojstava.
a - Pod prvim principom (temeljom) se podrazumijeva poricanje svake slicnosti izmedju bilo kojeg od svojstava Allaha (dz.s.) i svojstava stvorenja. Dokaz su rijeci Allaha (dz.s.):
"I niko mu ravan nije." (El-Ihlas)
"Allaha ni sa cim ne usporedjujte!" (En-Nahl, 51)
b - Drugi princip zahtijeva obaveznost ogranicavanja u svemu sto se pripisuje Allahu (dz.s.) na ono sto je spomenuto u Kur’anu i vjerodostojnim hadisima. Jer, svojstva i imena Allaha (dz.s.) saznaju se putem cuvenja, a ne misljenjem. Allah (dz.s.) se ne opisuje, izuzev onim cime je Sam Sebe opisao, ili cime Ga je opisao Poslanik (a.s.). Isto tako se i ne naziva, osim imenima koje je Sam Sebe nazvao, ili Ga je njima nazvao Njegov Poslanik (a.s.). Zato sto Allah (dz.s.) najbolje zna Svoja imena i svojstva, kaze:
"Reci: - Znate li bolje vi, ili Allah?" (El-Bekare, 140)
Ovaj princip zahtijeva od svakog punoljetnog - serijatski obaveznog - covjeka da vjeruje u sve sto se prenosi od Allahovih imena i svojstava u Kur’anu i Sunnetu Poslanika (a.s.); i da ih prihvati u njihovom jasnom i osnovnom znacenju u arapskom jeziku, bez nijekanja bilo cega od njih i bez ikakvog iskrivljavanja u njihovom tumacenju, odstupajuci od njihovih znacenja.
c - Treci princip od covjeka zahtijeva da vjeruje u sva svojstva koja su spomenuta u Kur’anu i Sunnetu, bez pitanja o njihovoj sustini i stvarnom znacenju (u odnosu na Allaha dz.s.), zato sto se spoznaja svojstava temelji na spoznaji bica, jer se svojstva razlikuju shodno razlici njihovih nosilaca. Kao sto se uopce ne pita o Allahovom (dz.s.) bicu i Njegovoj kakvoci, isto tako uopce nije ispravno pitati o Njegovim svojstvima. 26 Prenosi se od velikog broja prvih generacija da su, kad su bili upitani o Allahovom (dz.s.) uspinjanju (el-istiwaa’), rekli: "Uspinjanje je poznato, a nacin nepoznat, iman u njega je vadzib (obavezan), a pitanje o njegovom nacinu je bid’at (zabranjeno - inovacija)." 27
-------------
izvor:
Iman
Temelj - Sustina - Negacija
"Al-Iman, Arkaanuhu, Haqiiqatuhu wa Nawaaqiduhu"
dr. Muhammed Nu`ajm Jasin (Al-Azhar)
.......
PRVI IMANSKI ŠART
(Vjerovanje u Boga dzellešanuhu)
Kako glasi prvi imanski šart?
Prvi imanski šart glasi:
AMENTU BILLAHI – JA VJERUJEM U BOGA DZELLEŠANUHU.
Kako vjerujemo u BOGA DZELLEŠANUHU?
U BOGA dzellešanuhu vjerujemo na osnovu Njegovih svojstava ili sifata.
Kako glase Bozija svojstva ili sifati?
BOZIJA svojstva ili sifati glase:
1. BOG ima i postoji – vudzud
2. BOG je jedan – vahdanijjet
3. BOG je oduvijek i zauvijek – kidem i beka
4. BOG nije nicemu slican – muhalefetun lil havadisi
5. BOG sam o sebi opstoji – kojamun bi nefsihi
6. BOG zivi svojim zivotom – hajat
7. BOG sve zna – 'ilm
8. BOG sve cuje – sem'
9. BOG sve vidi – besar
10. BOG sve svojom voljom cini – iradet
11. BOG je Svemocni – kudret
12. BOG govori svojim bozanskim govorom – kelam
13. BOG sve stvara, odrzava i rastvara – tekvin
ALLAH DZELLEŠANUHU
O cemu nam govori razum?
Razum nam govori da postoji VRHOVNA STVARALACKA SILA - ALLAH DZELLEŠANUHU koja upravlja prirodom i svim sto postoji.
Šta je stvorio Allah dzellešanuhu?
Allah dzellešanuhu je stvorio sve što postoji - što vidimo i što ne vidimo.
Da li primjecujemo Allahovo prisustvo?
Allahovo prisustvo primjecujemo u svemu što postoji.
Da li mozemo ocima vidjeti Allaha dzellešanuhu?
Allaha dzellešanuhu ne mozemo vidjeti ocima, ali vidimo Njegova djela koja nam govore o Njegovoj prisutnosti.
SURETUL-IHLAS - iskrenost
Bismillahi rrahmani rrahim
1. KUL HUVALLAHU EHAD.
2. ALLAHU SSAMED.
3. LEM JELID VE LEM JULED.
4. VE LEM JEKULLEHU KUFUVEN EHAD.
Reci:
* Allah je jedan,
* Allah je utocište svemu,
* Nije rodio i rodjen nije,
* i niko Mu ravan nije.
,,,,,,,,,
99 Allahovih lijepih imena
Allah, drugog boga osim Njega nema, najljepša imena ima.
(Kur'an, 8:20)
Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite njima.
( Kur'an, 7 : 180 )
On je Allah, Tvorac, Onaj koji iz ničega stvara, Onaj koji svemu daje oblik, On ima najljepša imena.
( Kur'an, 59 : 24 )
Allahov Poslanik Muhammed a.s. je rekao: "Zaista Allah ima 99 imena, ko god ih nauci napamet ući će u Džennet."
(bilježi Buharija)
Esma-ul-Husna
Allah ima 99 vrlina (imena); ESMA UL HUSNA
100 manje jednu. Ko ih postigne i usvoji U DJELO ući će u džennet.
Allahov Poslanik Muhammed a.s. je rekao: "Zaista Allah ima 99 imena, ko god ih nauci napamet uci ce u Džennet."(bilježi Buharija)
zasto 99 a ne 100 i sta mislite zato sto je JEDAN i neparan je broj 99
1) Allah - Allah je Onaj, osim koga drugog Boga nema
2) Er-Rahman - Blagi
3) Er-Rahim - Milostivi
4) EI-Meliku - Vladar
5) EI-Kuddusu - Sveti
6) Es-Selamu - Čist od mana
7) EI-Mu'minu - Koji potvrđuje obećanja
8) EI-Muhejminu - Koji daje sigurnost
9) EI-Azizu - Koji sve pazi i prati
10) EI-Džebbaru - Snažni
11) EI-Mutekebbiru - Silni
12) EI-Haliku - Stvaralac
13) EI-Bari'u - Koji divno stvara
14) EI-Musavviru - Koji likove daje
15) EI-Gaffaru - Koji mnogo prašta
16) EI-Kahharu - Koji nadvladava
17) EI-Vehhabu - Koji mnogo poklanja
18) Er-Rezzaku - Koji obilnu opskrbu daje
19) EI-Fettahu - Koji sve rješava i otvara
20) EI-Alimu - Koji sve zna
21) EI-Kabidu - Koji steže
22) EI-Basitu - Koji pruža
23) EI-Hafidu - Koji spušta
24) Er-Rafiu - Koji diže
25) EI-Muizzu - Koji uzvisuje
26) EI-Muzillu - Koji ponizuje
27) Es-Semiu - Koji sve čuje
28) EI-Besiru - Koji sve vidi
29) EI-Hakemu - Sudac
30) EI-Adlu - Pravedni
31) EI-Latifu - Dobri
32) EI-Habiru - O svemu obaviješteni
33) EI-Halimu - Blagi
34) EI-Azimu - Veliki
35) EI-Gaffuru - Koji prašta
36) Eš-Šekuru - Koji je zahvalan
37) EI-Alijju - Visoki
38) EI-Kebiru - Veliki
39) EI-Hafizu - Koji čuva
40) EI-Mukitu - Koji pazi i uzdržava
41) EI-Hasibu - Koji obračun svodi
42) EI-Dželilu - Veličanstveni
43) EI-Kerimu - Plemeniti
44) Er-Rekibu - Koji motri na svaki pokret
45) EI-Mudžibu - Koji molbe prima
46) EI-Vasiu - Koji milošću i znanjem sve obuhvata
47) EI-Hakimu - Mudri
48) EI-Vedudu - Koji voli
49) EI-Medžidu - Slavljeni
50) EI-Baisu - Koji proživljuje
51) Eš-Šahidu - Koji je o svemu svjedok
52) EI-Hakku - Vrhovna Istina
53) EI-Vekilu - Sveopći Staratelj
54) EI-Kavijju - Moćni
55) EI-Metinu - Čvrsti
56) EI-Velijju - Zaštitnik
57) EI-Hamidu - Hvaljeni
58) EI-Muhsi - Koji i sitnice obuhvata i broj im zna
59) EI-Mubdiu - Koji je početni Stvaralac
60) EI-Muidu - Konačni proživitelj
61) EI-Muhji - Koji život daje
62) EI-Mumitu - Koji smrt daje
63) EI-Hajju - Živi
64) EI-Kajjiimu - Koji sve obdržava
65) EI-Vadžidu - Imućni
66) EI-Madžidu - Slavni
67) EI-Vahidu - Jedini
68) Es-Samedu - Kome se svako obraća
69) EI-Kadiru - Svemoćni
70) EI-Muktediru - Koji sve može
71) EI-Mukaddimu - Koji unapređuje
72) EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja
73) EI-Evvelu - Prvi
74) EI-Ahiru - Posljednji
75) Ez-Zahiru - Jasni
76) EI-Batinu - Skriveni
77) EI-Valiju - Koji upravlja
78) EI-Mutealiju - Svevišnji
79) EI-Berru - Dobročinitelj
80) Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava
81) EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan
82) EI-Afuvvu - Koji oprašta
83) Er-Reufu - Samilosni
84) Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova
85) Zul-Dželali ve-I-Ikrami -Najveličanstveniji i Najčasniji
86) EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde
87) EI-Džami'u - Koji sve okuplja
88) EI-Ganijju - Koji je bogat
89) EI-Mugni - Koji daje bogatstvo
90) EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo
91) Ed-Darru - Koji stvara štetu
92) En-Nafi'u - Koji stvara korist
93) En-Nuru - Sveopće svjetlo
94) EI-Hadi - Koji upućuje
95) EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega)
96) El-Baki - Vječiti
97) EI-Varisu - Konačni nasljednik svega
98) Er-Rešidu - Upućivač na dobro
99) Es-Saburu - Strpljivi, Koji ne hiti sa obračunom